Y.H Chia

一、緒論 

1.導言

中國園林藝術源遠流長，原本是供帝王遊冶玩樂之用，漸漸地，諸侯，公卿大臣、名士富賈也自設園林，發展出具特有風格的私家園林；後來的私家園林、也常有開放給一般民眾遊玩的，而寺廟園林更是發展成為都市中的公共綠地，可見中國園林早具有現今「公園」之作用。在台灣休閒文化盛行下，為因應都市生活的休閒遊憩需求，各類型的公園是民眾理想之休閒去處。

2.研究動機與目標

中國園林藝術之所以能流傳至今，且名揚四海，其中亦有被列入為世界文化遺產者，自有其在休閒遊憩與藝術上之價值。基於國內民眾及外國觀光客遊憩行為的多樣性需求、以及對祖先文化遺業的重視與傳承的使命；也由於目前甚少有傳統園林運用為現代公園的相關研究，本研究將探討以傳統園林設計方法的特點，營造具中國文化特色的現代主題公園，是本研究欲達成的目標。

3.研究對象與範圍

中國傳統園林主要可分為私家園林（如江南園林）、寺廟園林及皇家園林，本研究所將以私家園林為對象；公園則是以能夠大量造景，在家園週遭的類型為主，如都市型公園，或附屬於醫院、療養院、圖書館等公共建築物之庭園；而強調自然資源保育與生態類型的公園，如國家公園等不在本研究範圍內。

二、文獻探討

1.中國園林的歷史源流

中國園林之發展在先秦時期已記載有「台」與「榭」等園林雛型，其作用是養殖禽獸做為人工獵場、或供皇帝豋高祭神、觀察天象、眺望、遊樂之用。但屬傳說無從考據。從周至漢主要是皇家苑囿，規模大，但有農作養殖漁獵之性質。秦、漢時因篤信神仙之說，已經出現一池三山之園林；秦上林苑種植了各種奇花異木，豢養了珍禽異獸供帝王觀賞與狩獵，殿、堂、樓、閣、亭、廊、台已經齊備；此時已出現了私家園林。並由築土為山逐漸轉為對奇峰怪石的癖好而成為中國古代庭園的特色之一。

魏、晉、南北朝由於受到了田園詩與山水畫之影響，園林設計漸漸形成再現自然的風格，園林主要作為觀賞和遊憩使用，生產方面的內容逐漸消失。也由於是文人讀書、修身與遊冶之所，私人庭園發展至此趨向於崇尚幽雅明淨，寺廟園林可供民眾參觀遊覽，成了開放空間。

在隋、唐、五代時期，園林數量增多、規模加大，類型更為多樣，而且文人直接參與造園活動，從而把造園藝術與詩畫相聯繫，創造出詩情畫意的境界。宋朝時，伴隨著文學、詩詞、繪畫的發展，出現許多山水畫的理論著作，對造園藝術產生深刻的影響。

在明、清時期，造園活動在數量、規模、類型方面都達到空前水平，文人、畫家積極投身造園活動，並產生許多專業匠師與造園理論與著作。

自清末到民國以來，中國遭受西方武力與文化侵略，興起現代主義設計，於是歷史悠久的傳統園林設計不再受到重視。近代湧入後現代思潮，加上休閒文化的盛行，中國傳統園林設計與研究才又興起一陣狂熱。

蘇州園林-拙政園

「傳統庭園設計之所以受到激賞，主要在其與“休閒生活”、“自然”、“繪畫藝術”的結合」（楊裕富，2000），「園林為滿足各種活動，達到『可望、可行、可遊、可居』之要求，乃創造適應此等需求之空間。」（王錦堂，1991）。由上述可知休閒遊憩乃中國園林之主要功能，它以再現自然的方式營造出詩情畫意的休閒空間。

3.公園

3-1定義

公園會隨著時空背景和社經文化的演變而有不同的定義，但是主要是為了提供民眾休閒遊憩活動的場所，兼具有其它功能；公園是政府為滿足都市居民日常生活中的体閒需求而設置的公共場所，並兼具有促進都市美觀，防災，避難等功能(侯錦雄、姚靜婉，1998)。

3-2公園形式風格多樣化的設計趨勢

今後的都市公園設計為因應民眾不同之需求，公園所呈現出來的形式、內容與所具有的功能，可以是一園多元化，或以一個區域內串聯以不同風格的數個公園作為考量，公園的格局和風格會呈現多樣化。新的公園類型、藝術表現形式亦將不斷出現，中國傳統的造園手法，西方造園的形式乃至於中西融合的造園形式風格，都有可能出現。許多人認為「當代西方現代藝術的興起，是多少受到中國表現藝術的啟示，這是不無道理的。近年來，許多西方學者對中國的老莊哲學和儒家及禪宗思想表現出極大的興趣。他們冀望從中擭得哲理的啟迪，並探索藝術創作的新路。在這樣的社會背景之下，以表現 “詩情晝意”、“模山範水”為特色的中國傳統造園，經過一個多世紀的沈默，又再重新引起了西方人的注意」（杜寶順，1992）。

3. 敘述性設計思維理論

在楊裕富先生的「創意思境─視傳設計概論與方法」一書中認為敘述性設計的創作重點不在於實用，而在敘述、表達一概念或事件。此欲表達的概念與事件，可以串聯形成一個完整的故事，而內容可再進行拆解為：主題－子題－題素，以便於設計創作時掌握的重點；題素即為意義表達的最小元素，子題為數個題素組合的結果，由所有子題綜合成為主題，並考慮主題在文化影響下所存在的差異性，以表達完整的概念與事件。

敘述性設計思維類型並具有以下特點：

1.敘述思維：以說故事的的方式來進行設計主題的闡揚、描述。屬單純「告知」的階段。

2.感性思維：以如何發揮作品感染力來思考設計。屬進一步「勸進」的階段。

3.說服思維：讓設計主題與內容能深入人心，並進行改造觀念的目的。屬轉入「軟性說服」的階段。

4. 創新思維：注重創新與創意，有時藉由「變形」與「另類觀點」來達成「新」的意涵。

三、研究方法 

本研究的進行，首先確立研究之目標與範圍，然後回顧整理中國園林與現代公園設計和特色的相關文獻探討，並進行比較與探討，接著以台灣現代公園的現狀作一分析，並以敘述性設計思維理論作為驗證。

3-1中國傳統園林與現代公園關係

從主要目的來看，中國園林與現代公園的興起，都是由於休閒思潮的盛行而大放異彩。中國園林使人閒暇時能遊覽其中，欣賞品玩人造自然山水天地，借以抒發主人的逸趣，並能修身養性、「遊於藝、以學文」，啟發繪畫、詩詞創作的靈感。與專為民眾而設之「公園」在意義與功能上均有所不同。

從建造特點來看，園林設計是「有法無式」、「因地制宜」。中國園林依地形與業主的不同，可發展出各種類型的園林，無論在施作過程中或完成之後，可視主人財力及喜好而隨時更改；反觀現代公園建造則不然，會受到經費、法令上的諸多限制。

3-2以敘述性設計思維綜觀全局

園林設計主要在訴求一種意境或主題意旨的呈現，所以多數都是以敘述性設計思維（主題－子題－題素的拆解）在進行創作思考，由最小的元素組織成子題，再組合成主題，並決定以何種方式來訴說故事內容。例如園林設計的最小元素為石、水、植物、亭、堂等建築，組織成建築景、山景、水景等單元，再綜合成具整體意義的整個庭園。

設計重點在於空間組織與遊覽路徑設定，則決定敘述故事的重點與先後順序。以園林來說，雖無一定的順序，但必有主次景的安排，並依主景帶動數個次景的佈置，藉通路加以連續而組成觀景線的網路，觀景線中不斷出現重心景點，其盡端或終點則為重點建築物及重要視景。就像故事情節中必須安排數個的高潮，到結尾時才呈現最重要的高潮結果。

研究結果分析發現傳統園林依據以上敘事設計手法與造園元素在使用在現代開放空間中，跟現代普遍公園比起來，更能提供民眾更多項休閒遊憩功能，民眾也可以依照自己的需求和嗜好，利用傳統造園元素及空間在傳統園林中進行非傳統式的活動，由以上得知，傳統園林供公眾使用能提供現代人所需之休閒遊憩功能，因此有價值被運用為現代的公園。

四、結論

欲將傳統園林運用為現代公園，首要之課題必須瞭解傳統園林是否具有成為現代公園的價值，經由文獻回顧可知，傳統園林與現代公園設置的主要目的都是提供人們休閒遊憩的空間，其間最大的差異在於不同的服務對象和時空背景。

現代公園以中國傳統園林設計手法呈現，走向主題式公園，除了振興中國園林文化的有效方法之外，在現代公園的功能上更多了許多活動。但台灣地狹人稠，園林設計方面多無中國精髓的傳承，無法呈現中國文化的特質，連帶整個展示空間也無中國的風格。所以如何運用中國園林設計的特點，營造出具中國文化的展示空間，應是現代公園設計所欲追求的目標。

蘇州園林-拙政園

參考文獻

1.王錦堂編，(1991)，論中國園林設計，柬華書局

2.楊裕富，(1999)，創意思境─視傳設計概論與方法，田園城市文化

3.楊裕富，(2000)，空間設計概論與設計方法，田園城市文化事業有限公司

4.杜寶順，（1992），中國園林，淑馨出版社

5.彭一剛，(1989)，中國古典園林分析，博遠出版社

6.馮鍾平，(1989)，中國園林建築，明文書局，台北

7.許峰旗，中國園林設計與展示設計之關係初探-以敘述性設計思維理論探討

8.侯錦雄、姚靜婉，(1998)，市民休閒生活態度與公園使用滿意度之相關研究，戶外遊憩研究