茶禪文化對日本茶庭建築風格之影響
The Influence of Tea Zen culture to Japanese tea Gardens Study
1.日本庭園
日本庭園，又稱為和風庭園，是指日本傳統的庭園。西元八世紀，中國造園藝術開始大量傳入日本。南宋後，禪宗與佛教僧侶東傳和南宋山水畫的傳入，更影響其景觀設計，使其發展越來越簡潔寫意。然而，日本庭園雖深受佛教與道教以及中國庭園的影響，但仍發展出有別於中國庭園的特色。
日本庭園的特色是融合了中國庭園的理念再加以演變而來，以寫意手法和迴游式手法造景，其風格普遍具有簡單和不對稱的設計，並有其象徵意義和清新寧靜的特質。日本庭園可分為四種：
1.枯山水庭園：又稱石庭，取材以石為主，和枯樹、沙子一起，營造一個可以讓人冥想的環境。
2.水庭園：用迴游式手法創造景觀意境，經由環河、湖的動線安排，創造出不同的景觀。
3.文人庭園：以山、水、石等自然素材，結合人文意義，佈置出層次疊轉，移步換景的空間景緻。
4. 茶亭：含有濃厚得宗教氣息和抽象寫意的意境，象徵禮儀、限制、敏感與謙虛。
日式庭園一般有三種形式:即平庭、築山庭和茶庭。
˙平庭：一般在平坦的園地上用各種岩石、植物、石燈和溪流配置在一起，試圖表現出一個山谷地帶或原野的風景。
˙築山庭：即所謂鑒賞型“山水園”，用較大的規模，來表現開闊的河山，傳統的特徵是以山為主景常再加以人工美化，達到幽深豐富的景致。
˙茶庭：也叫露地，源自茶道文化的一種園林形式。茶庭面積很小，可設在築山亭和平庭之中，其布局變化無窮，有很強的禪宗意境。茶庭有如我國園中之園，但空間的變化沒有我國園林那樣層次豐富。
日本枯山水庭園
2.茶道
“茶”在中國可以說是中國的國飲，中國人用以解渴或是品茗賞趣。而中國飲茶的源流可追朔制神農時代，當時茶通常被拿來作為藥用。直至漢代，製茶技術越來越進步，茶才被拿來作為飲用。唐代，陸羽著有「茶經」一書，掀起了飲茶之風，書中記載有關茶的詳細介紹，可以說是中國茶道最原始最俱體的指導原則。
道"之一字，在漢語中有多種意思，如道路、道義、道德、技藝、規律、真理、宇宙本體、生命本源等。因"道"的多義，故對"茶道"的理解也見仁見智。中國茶道有三義：飲茶之道、飲茶修道、飲茶即道。
˙飲茶之道：是飲茶的藝術。它與詩文、書畫、建築、自然環境相結合，把飲茶從日常的物質生活上升到精神文化層次
˙飲茶修道：修行落實於飲茶的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟大道
˙飲茶即道：中國茶道的最高追求和最高境界，無心而為，順任自然。
在中國茶道中，飲茶之道是基礎，飲茶修道是目的，飲茶即道是根本。飲茶之道，重在審美藝術性；飲茶修道，重在道德實踐性；飲茶即道，重在宗教哲理性。
中國茶道集宗教、哲學、美學、道德、藝術於一體，是藝術、修行、達道的結合。在茶道中，飲茶的藝術形式的設定是以修行得道為目的的，飲茶藝術與修道合二而一。中國茶道既是飲茶的藝術，也是生活的藝術。
參考文獻
游於穎《日本禪庭與茶庭之特質和比較研究》
朱自振˙沈漢《中國茶酒文化史》
劉彤《 中國茶文化》
蔡榮章《茶道教室》
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