一 前言
建築，是人類文化的重要組成部分，是中國園林景觀不可缺少的一部分，它保存了大量的文化藝術瑰寶，是人們審美要求的反映，同時，古建築又是階級社會法權的象徵。
二 文獻回顧
和裕禎在《中國文化要略》中說：“中國古建築成型於原始社會後期到春秋戰國時期，成熟于秦漢到三國時期，魏晉南北時期是中國原有建築形式吸收佛教建築時期，至隋唐兩代達到高峰。宋元兩代為古建築風格的轉變期，明清為漸進期，官式大型建築完全程式化、定型化，體現在建築形式中的封建意識已經積澱為一種心理定勢。”
中國古代建築是一個很獨特的體系，它尤其強調人與宇宙、人與社會生活的關係，它不是可以使人產生某種恐懼感的異常空曠的內部空間，而是平易的、非常接近日常生活的內部空間組合，以庭院為單位構成組群建築；它不是陰冷的石頭，而普遍採用的是暖和的木質，是“木構架”；不是讓人們去獲得某種神秘、緊張的靈感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實用的觀念情調。其美學精神可借用宗白華先生的一句名言來概括：“於有限中見到無限，又於無限中回歸有限。”正是這種美學精神，傳達了中國人對“宇宙圖案”的奇特感觀，創造了古建築的靈魂。
三 美學探討
3-1. 佈局上嚴格的結構對稱要求而又摸擬接近自然的佈局美
中國古典園林具有多功能的特點，園林建築呈現出嚴格對稱的結構美和迂回曲折、趣味盎然、模擬接近自然的自然美兩種形式。皇家園林中的宮殿建築和私家園林中的住宅建築，以及寺廟建築在設計上多取方形或長方形，在南北縱軸線上安排主要建築，在東西橫軸線上安排次要建築，以圍牆和圍廊構成封閉式整體，展現嚴肅、方正，井井有條，是古代封閉性的思維模式和小農經濟意識在建築中的反映。
3-2於有限之中欣賞到無限空間的虛無之美
虛無之美是古建築具有的文化美學內涵，中國文化重視虛無之美，所謂“實處之妙皆因虛處而生”。賴有高樓能聚遠，一時收拾與閒人。”《園冶·園說》曰：“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫。”張宣題倪雲林畫《溪亭山色圖》雲：“江山無限景，都聚一亭中。”蘇軾《涵虛亭》詩雲：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山。”以上詩句都說明了庭園裡的樓臺亭閣的審美價值在於通過這些建築本身，可以欣賞到外界無限空間中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自樂的生活美境界之中，建築空間與園林風景互相滲透，人足不出戶，就能與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時變化，從而創造一個洋溢著自然美的園林“生境”。
3-3園林建築外在的造型美
園林建築作為一種廣義的造型藝術，偏重於構圖外觀的造型美，並由這種靜的形態構成一種意境，給人以聯想，特別是建築的曲線美。沒經人們改造過的自然界本來就沒有直線，矩形空間和構成空間的各種實的面多是平平整整，形成許多筆直的線條和棋盤的平、立面網路，體現的是人對自然的征服，與自然親和的中國園林建築到處可見的是它們造型本身呈現的曲線美。“同是一樣線形，粗細長短，曲直不同，所生的情感也就因之而異。
3-4 園林建築整體佈局的高低錯落、相互照應所體現出來的韻律美
中國園林建築不是以單個建築物的體狀形貌，而是以整體建築群的結構佈局、制約配合而取勝。非常簡單的基本單位卻組成了複雜的群體結構，形式在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中保持統一的風貌。這種本質上是時間進程的流動美，體現出一種情理協調、舒適實用、有鮮明節奏感的效果。
圖1.通過建築本身欣賞外界自然景物_中國庭園-拙政園
圖2.高低錯落的整體佈局 新竹-南園
圖3.中國庭園裡常見的曲徑通幽 新竹-南園
四 結論
中國庭園表達中國人的思維及美學。東方人的民族性是含蓄的、思維是縝密的、感情是內斂的，傳統士人的美學觀尤其講究雅、淡、幽、靜。這與坦蕩蕩、大而化之的歐美花園藝術大相逕庭。
參考文獻
1.和裕禎，2003，中國文化要略
2.黃長美，1986，中國庭園與文人思想
3.馮鍾平，1989，中國園林建築
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